聖召的性質，即蒙受天主的召叫 ，深深的根植於聖經，包括舊約和新約。我們從德訓篇知道，人都是泥土造的，但在天主的大智安排下，每個人都是獨一無二的。「眾人都是從土來的… … 上主以自己的絕大智慧，使眾人各有分別，使他們的道路各有不同。… … 有如泥土在 陶工手裏 ，可以任意捏造處置；要做什麼樣式，都 繫於陶工的 意思；同樣，人在創造者手 裏 ， 上主照自己 的決定，來處理他們。」 ﹙ 德三三： 1 0 — 13 ﹚ 同時，當我們讀到基督答覆他人指責他與罪人和稅吏一同坐席吃喝的話，更使我們感動和謙虛。並不是天主看到我們有什麼特別的地方，也並不是因為祂需要我們的才能，他才召叫我們。詩人米爾頓 ﹙ 英國十七世紀詩人 ﹚ 的十四行詩「由於 祂 的盲目」提醒我們說，天主並不需要人的工作或禮物。只要他一聲命令，他有千千萬萬的天使為 祂 效勞。 祂 的工作並不依靠我們的才能：「誰勉勵 揹 負自己的輕 軛 ，誰就能盡力為 祂 效勞。」那麼，為什麼 祂要召叫我們 呢？要按 祂的聖意安排 我們。我們 就是陶工手 中的泥土。如果我們仔細 研究聖召的 性質，我們一定會注意到，真正的召喚並不以我們所做的工作為始 和終。 這並不等於我們因為興趣而從事於教書或護士或傳教的工作。 聖召的 開始、中段、和結束，從頭至尾都是追隨基督。追隨基督就是對十字架的道路說願意，說「是」。這是剝奪自己，空虛自己，使基督能以 祂 的滿全進入自己之內的召喚。
麥文傑